1、转变教育思想，敢于跳出科学主义教育的模式圈

科学主义教育理论更强调教育的功利性，它把教育变成一种强制性的义务，人们从受教育中获取知识不再是一种乐趣，而只是为了把自己变成一种更为有用的工具；语文教育应首先是人本主义教育，因为其母语的特殊性决定了它首先应该是做人的教育、爱的教育、生活的教育。人本主义教育理论强调的是人的自我实现、自我完善，教育的核心便是唤醒人的人格心灵。语文教学通过知识传授这一手段所要完成的是心灵的沟通与启迪，它必须也只能是把人格提升与灵魂塑造放在首位，其核心是提高素质，完善人格。要想教出语文素质较高的聋生，必须赶快转变教育思想，敢于跳出模式圈，并使语文课堂教学中的一切方法与手段，都以提高聋生的语文素质为出发点和归宿。同时，充分体现出以学生为主体，教师为主导，有声语言和书面语言为主线的原则，把我们聋校的语文课上成扎扎实实的语言实践课。

2、全程优化课堂提问，把语言实践的机会还给学生

  课堂提问是各种语文基本功训练的引发点，是进行各项训练的有效的载体。所以，要想有效地对聋生进行语言文字训练，不可不全程优化课堂提问，把语言实践的机会还给学生。因为，语言这种东西对有耳不能听的聋生来讲，光靠课堂上无休止地一问一答，是得不到语言文字训练的实效的。如果，我们优化课堂提问，让聋生能在充分朗读的基础上，熟悉课文中的句子，并结合课文中的插图，把语言文字和它所描述的形象完整地融合起来。在语文课堂教学中，强调把语言实践的机会还给学生，并不等于不要老师的讲。试想，如果40分钟的一堂课，只是一味的让聋生读、读、读，不用说聋生，就是老师也会觉得枯燥无味的。再说，“读”是我们理解语言文字采用的手段而不是目的。这就要求我们的老师在课堂上要选择好读与讲的结合点。为了达到训练语言文字的目的，结合点要选择在关键之处，要求能揭示课文的重点，达到我们的教学目的。如《草船借箭》这篇课文，讲诸葛亮利用智慧借箭的事，说明了诸葛亮足智多谋，周瑜心胸狭窄。为了揭示这一重点，老师应结合课文中诸葛亮、周瑜的动作、语言、表情进行讲解，让聋生在老师的引发下，在深读人物动作语言的基础上体会文章的内涵，受到感染和教育。同时，也能体会出动作、语言的描写与表达中心的关系。这样找准结合点，以读带讲，以讲促读，比泛泛地进行主要内容的分析，教条地进行中心思想的归纳要实用的多。

3、在教师的引导下，营造轻松和谐的课堂气氛，注重课外阅读，培养学生自主学习的习惯

叶圣陶先生曾把学生达到“自能读书”“自能作文”作为语文教学的最高境界，他有一句朴素而深刻的名言：“教是为了不需要教。”创造自由民主、宽松和谐的课堂氛围是充分发挥学生自我表现的必要条件，学生在竞争创造的心态支配下，学习主体的神经系统就会处于格外兴奋的状态，从而产生强烈的求知欲望。

古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”就语文课而言，广泛阅读是必不可少的一种积累，一种沉淀，一种铺垫。在教学过程中，我们不必急于求成，设法把学生的兴趣引导到课外阅读上，如经常在课堂上抽出几分钟推荐一些学生感兴趣的作品：小小说、趣味阅读、智力迷宫等，有时候讲到紧要处，故意戛然而止，“欲知后事如何，且听下回分解”。直到学生不满足于每天如此短暂的几分钟后才告诉学生，老师讲的内容都在课外书上，必须驱使他们主动参与，利用课余时间，一“读”为快，走出语文课本，迈入真正的文学大世界。为了提高读书质量，还可开设每周一次的读书心得交流会，提倡勤做文摘卡片的习惯。老师和学生可共同商定这样的课堂协议：（