一、课程的本质规定性

　　由于课程观总是受一定社会发展条件的制约，并受制于哲学的发展程度和人们对自身与社会的认识水平，目前学术界对课程的本质尚未取得一致的定论。综合起来，课程的本质主要有以下三种范式：

　　（一）课程的本质是“知识”与“知识”的授受

　　这是传统教学论的“知识论化”在课程领域的集中表述。课程是知识及知识的传授的哲学基础是：（1）知识构成智慧。在人与世界二元对立的哲学背景下，知识被认为是沟通这两个世界的最佳途径，知识的获得意味着生存智慧的获得。（2）知识是作为理性的人把握世界的“界限”。在经验世界里，找到知识的界限也就找到了人的经验可及的域限。这是康德哲学的贡献。（3）因而，教学也就是将最有价值的知识传授给年轻一代，这一希望始自《大教学论——把一切知识传授给一切人的艺术》，中经斯宾塞科学理性主义的加工，直至布鲁纳的“任何知识都可以用在教学上可以接受的方式传授给任何年龄阶段的任何儿童”达到顶峰。课程知识论的组织原则建立在科学与人的身心发展特别是认识水平相互合作的基础上，以科学逻辑组织教学内容并以学习者的认知品质和过程为心理学依据安排教学阶段和教学过程。

　　（二）课程是经验及经验的获得

　　这种观点建立在现代教学论反传统教学知识论的基础之上。课程是经验及经验的获得的哲学基础是：（1）经验是个体的本质，个体的经验水平，经历构成个体本身，经验也就是个体的生活和历史。经验与经验的世界是统椩谝黄鸬摹＃?）经验是内在的，受教育者的学习经验决定着教育目标的实现，而教育本质上是对受教育者经验的组织。（3）课程的目的在于满足受教育者自由发展和自我实现的需要，而课程的实施必须建立在师生的情感关系即经验关系中。人本主义课程论在这方面作出了巨大贡献。课程经验论的组织原则建立在学生的自主性活动与教师的引导、辅助和培养相互合作的基础上，以通过组织受教育者的经验并从而促进其经验的提升与发展为依据安排教学过程。

　　（三）课程是实践活动

　　这种观点建立在当代实践哲学的发展基础上。课程是实践活动的哲学基础是：（1）课程设置的根本目的在于其实践的意义和价值。课程是人的主观意识与客观存在的统一，物质形态与精神形态的复合，具有实践取向的目的性活动，课程总是具体的实践着的事实。（2）课程活动是社会个体的感性活动，没有脱离了感性个体而存在的课程，课程是人认识世界和自身并改造世界和自身的中介因素，因而课程本身就是一种实践方式。（3）课程论之间的矛盾只能通过课程实践本身才能解决。（4）一切课程活动都是历史和社会的活动，人类在其发展过程中所积累的一切知识和认识对象只有统一在受教育者的自觉意识中才有意义，因而课程活动也就是受教育者与教育者之间的实践活动。课程实践活动的组织原则建立在受教育者的认识对象与认识相互统一的基础上，以课程实践活动为中介并以提高受教育者的实践品质为目的。

　　我们认为，课程本质的三类范式都是在某个侧面揭示了课程的本质规定。课程本质探讨的目的不是为了寻求终极的理论形态，而是通过这种探索使教育者意识到课程所涉及的本质性问题，以便据课程问题的当下实然状况和价值取向，作出解决问题的理智选择。课程的本质是多元决定的，提出某种课程的本质观并不意味着必须否定另外一种本质观。实际上，正是在课程的多元探索中，课程的本质才以各种面目展露自身。