三、后现代主义对现代教育的审视

　　如何看待教育，这也是后现代主义思想家们所要思考的一个重要的问题。后现代主义思想家们根据各自不同的立场和理论观点，从不同角度阐述他们对教育的理解和看法。我们可以分别从教育目的、道德教育、课程、师生关系等方面来看后现代主义对教育所持的基本立场。

　　1．在教育目的观上，反对理性主义的教育目的。后现代主义在对现代性进行反思和批判的基础上，对以理性教育为基础的教育目的进行了激烈的抨击。在他们看来，由于现代主义对理性、集体、制度和秩序的强调，教育目的是把个人塑造成现代性工程的零部件，其结果必然是忽视人的个性，导致人的异化、人与人之间关系的疏远和个人生活意义的丧失。因此，后现代主义者在反思理性主义文化的基础上，反对确立任何理性原则，主张对学校教育目的采取较为宽泛的态度，不局限于单一的教育目的，因为“惟一的真理的说法已是昨日黄花，今天，没有谁不再谈到多元性”。“后现代思想首先可以归结为这样一种态度，即我们生活在一个多元的文化间际性中（尽管对此还缺乏一个准确的阐释学）；第二，后现代阐明了所有统一模式在学术上和实践上的失败；第三，相对于纯粹任意和完全统一，后现代包含着对多元性的认可”。教育目的应予以重新估量，应培养具有批判能力，认可多元文化的社会公民。

　　2．在道德教育上，反对道德的外在的、固定的基础，反对道德权威主义，提倡道德多元主义。在现代教育中，道德往往被视为一种外在的、约束人的行为的律令，与此相适应，道德教育强调灌输和说教，“于是，那些最充分地‘掌握’了当代规范的学生，在理想、道德、情操、社会良知方面恰恰最为短视，最无见地”。后现代主义则强调道德的偶然性，反对道德的外在的、固定的基础，认为道德植根于日常人类的情绪和动机中，不存在任何永恒的道德标准，道德必须从绝对理念、先验设定、终极价值走向具体历史、个体经验、理解的阐释。正如罗蒂指出的，伦理道德的任务是“在思维中使它自己处身的时代得到理解”。因此，后现代主义反对道德权威，认为在现代性中，社会道德始终与人性相冲突，那些与道德相关的概念与规则，不过是权力精英利益的再现和展开，应该对现存社会的道德原则，社会秩序的合法性加以质疑，揭示其非人道的内在危机和矛盾，强调道德的非权威性。而反对道德权威主义的最好的方式就是进行道德对话，通过道德对话，加强理解，使不同的社会的特殊道德需求和文化价值得以共存。