" 记得当代一位西方哲人曾发出这样的感叹：你想难倒哲学家吗？这很容易，不需要多么高深的问题，只要问他“哲学究竟是什么？”事实表明，一百个哲学家几乎会有一百种回答！

    此话不假。

    哲学究竟是什么？这似乎是一个千古之谜。无数智者为寻求谜底而投入了毕生的精力与才华，在哲学悠久而浩瀚的史册上留下了一连串发人深思、耐人寻味而又令人困惑的足迹。

    东方的先哲孔子以其一生的经历创建并实践了一套庞大而严整的儒学体系。他以“克己复礼，天下归仁”作为个体与社会共同追求的目标模式， 用忠、孝、节、义四个字对大千世界中最难调节的君臣、亲子、夫妻、朋友关系之价值尺度作了高度概括， 将东方哲学的教化功能和政治伦理功能展示得淋漓尽致。汉朝以后儒学经董仲舒改造又成为历代供奉的官方哲学被越抬越高，对华夏文明产生了难以估量的巨大影响。对儒学本身及其消极与积极作用的争论已经延续了上千年,而且还将继续论争下去,但是谁也无法否认，儒学已成为中华民族乃至整个东方文化不可或缺的精神支柱和生生不息的血脉。

    潇洒飘逸的庄子则展示出东方哲学的另一种神韵。他将哲学与艺术这两种截然相反的思维方式绝妙地融为一体，用诗情画意描绘出一个个生动而充满哲理的故事。在他的笔下，哲学变成相对主义的游戏，甚至连“庄周梦蝶”还是“蝶梦庄周”这种常人经验中不容置疑的客观界限也被取消了。这似乎是一出荒诞剧，然而，细细品味你却又不得不惊叹其对历史的通透和对人生的彻悟。这种近乎玩世不恭的相对主义哲学尽管经常受到世人的误解与批判，但谁又能否认，无论在个体经验中，还是在人类历史上，比梦境更荒诞的现实难道还少吗？当哥白尼从日心说的视野中否定了太阳东升西落的朴素经验，当达尔文用猴子变人的假说来否定上帝造人的绝对真理时，不是都曾被当作痴人说梦遭到打击与迫害吗？然而，历史却证明了当时置身于梦境中的不是哥白尼和达尔文，而是被感觉经验和宗教偏见所欺骗的公众！可见，若不能超越个体经验中的事实与感受，若不敢大胆怀疑那些天经地义的传统或世俗偏见，科学何以发展？社会何以进步？人的认识又如何能进入无法用经验把握的思辨王国？更何况老庄哲学那种超凡脱俗的审美态度又曾使多少置身困境的东方智者化解了多少不可逾越的外部障碍和无法排解的内心忧愁！

    让我们再来寻觅一下西方哲学的足迹。

    古希腊智者创造了永垂青史的灿烂文化，在文化的巅峰上闪耀的正是哲人之光，其中最富魅力的两极则是阿波罗（日神）精神与狄奥尼苏斯（酒神）精神！现代学子们要想攀越这些古代哲人创造的思想高峰也绝非易事，但凡是为此付出过努力并达到一定高度的攀登者，都会领略到苏格拉底对话的豁智、赫拉克利特辩证法的机敏，柏拉图理想王国的博大与威严，亚里士多德逻辑之网的恢宏与慎密......然而，当人性中异化出的上帝在“创世说”与“君权神授”的前呼后拥中登上西方思想王国的宝座时，尊贵的哲学便沦落为可怜的婢女！

    文艺复兴运动中对人性与自由的渴望与呐喊，砸碎了科学、艺术、哲学身上的枷锁。在那需要巨人又产生了巨人的激动人心的年代，阿波罗与狄奥尼苏斯重返人间，经历了中世纪厄运的哲学之光带有更强烈的悲剧意识，也由此而焕发出更强烈的创造冲动！

    再让我们从西方学者的视野中捕捉一下近现代西方哲学的轨迹。

    一九五五年，美国新世界文库推出了一套《导师哲学家丛刊》，精选了从中世纪到二十世纪西方最伟大的哲学家及其代表性的思想，按照西方哲学演变发展的主要阶段，分为六册，每册的书名画龙点睛地揭示出该时代最主要的哲学精神：